Desperta Ferro Arqueología e Historia Nº062 Peregrinar a Jerusalén

Jerusalén, la ciudad sagrada por excelencia, la ciudad donde Salomón alzó el Templo, la ciudad donde murió y resucitó Jesús, la ciudad desde la que Mahoma ascendió a los cielos, el lugar al que peregrinar por antonomasia, promesa y anhelo para los judíos, ónfalos de esperanza y fe para los cristianos, espacio de memoria para los musulmanes. Las tres religiones crearon sus propias geografías míticas, místicas y espirituales en una urbe destinada a ser sitio de encuentro, pero también de conflicto, donde el Santo Sepulcro convivía con los restos del Segundo Templo y con la Cúpula de la Roca musulmana. A Jerusalén acudieron durante siglos miles de peregrinos, un fenómeno de viaje sagrado lleno de luces y sombras. Un trayecto peligroso para alcanzar el contacto con la divinidad o, al menos, intentar sentir la cercanía de lo sagrado. Del peregrinar se anhelaba la iluminación, la salvación, la remisión de los pecados, la curación propia o de los seres queridos A la vez, era un fenómeno que compartía, de algún modo, el interés del turismo moderno por conocer lugares destacados. La muerte y resurrección de Cristo, su nacimiento, las tumbas de los santos todos ellos imanes para atraer peregrinos, una atracción que arranca desde la Antigüedad tardía y se prolonga hasta nuestros días. Las peregrinaciones se repetirían de forma cíclica desde los primeros tiempos del cristianismo hasta la Edad Media y nuestros días, con sus altibajos y sus contradicciones y con su huella material en los edificios, los souvenirs, la memoria y los textos. Pero llegar a Jerusalén no era fácil, su situación geográfica y los avatares políticos no hacían sencillo aquel peregrinaje, y los vaivenes políticos, las guerras y conquistas, construyeron unas circunstancias muy particulares para aquel viaje físico y espiritual. Peregrinos juntos, ahora, en estas páginas, a Jerusalén, urbe sacra, meta deseada y soñada, el lugar donde se consumarán los tiempos.